“No Other Land”, Oscar du meilleur documentaire

Ne vous y trompez pas : « No Other Land » est une victoire pour la lutte palestinienne

Alors que certains ont accusé le film oscarisé de normalisation, les dirigeants et les militants de Masafer Yatta sont inébranlables dans leur soutien à la résistance commune.

Par Samah Salaime

La réaction était inévitable. A peine les réalisateurs Basel Adra , Yuval Abraham , Hamdan Ballal et Rachel Szor avaient-ils reçu l'Oscar du meilleur documentaire pour leur film « No Other Land » — qui raconte l'histoire du nettoyage ethnique mené par Israël dans la région de Masafer Yatta en Cisjordanie occupée, y compris dans les communautés de Basel et Hamdan — que les attaques ont commencé.

Le ministre israélien de la Culture, Miki Zohar, a accusé le film de « diffamation » et de « déformation de l’image d’Israël », exhortant les cinémas israéliens à s’abstenir de le projeter. De nombreux médias israéliens se sont empressés de dénoncer le film comme étant de la « propagande » ou « pire qu’un mensonge », tandis que les réalisateurs ont été la cible d’une avalanche de haine venimeuse sur les réseaux sociaux.

Nous nous sommes habitués à ce niveau d’aveuglement sioniste de la part des politiciens, des journalistes et des citoyens israéliens, en particulier après que Yuval et Basel ont fait face à des diffamations similaires à la suite de leurs discours d’acceptation à la Berlinale de 2024. Ce que beaucoup d’entre nous n’avaient pas anticipé, cependant, c’était la gravité de la réaction de certains militants, organisations et influenceurs pro-palestiniens.

Les critiques ont accusé Yuval et Rachel, les deux réalisateurs israéliens, de feindre la solidarité avec les Palestiniens alors qu’ils prônent en réalité une forme plus subtile de « sionisme libéral » . Yuval, en particulier, a été critiqué pour avoir osé condamner l’attaque du Hamas du 7 octobre dans son bref discours et pour avoir déclaré que nos destins d’Israéliens et de Palestiniens étaient étroitement liés, ainsi que pour ne pas avoir utilisé le mot « génocide » pour dénoncer l’attaque israélienne contre Gaza – dont il a lui-même exposé de nombreux aspects . Et tout en félicitant les réalisateurs palestiniens, certains ont quand même accusé le film d’offrir un récit acceptable qui absout en quelque sorte Israël de ses crimes.

Puis est arrivée la déclaration officielle de la Campagne palestinienne pour le boycott académique et culturel d’Israël (PACBI), une branche du mouvement BDS, qui a déclaré que le film « viole certainement » ses directives sur l’anti-normalisation .

J’ai lu cette déclaration à plusieurs reprises, en anglais et en arabe. Elle est hésitante, alambiquée et peu claire, ce qui, à mon avis, est un signe que le mouvement lui-même a eu du mal à déterminer si le film répondait à ses critères d’anti-normalisation : la partie israélienne de tout projet commun comme celui-ci doit affirmer son opposition à l’occupation et à l’apartheid et son soutien au droit au retour des Palestiniens, et l’activité commune elle-même doit constituer une forme de co-résistance contre le régime israélien.

« No Other Land » est en réalité un exemple exemplaire de co-résistance. Les réalisateurs ont exprimé leurs points de vue de manière explicite sur toutes les plateformes à leur disposition, tandis que le film documente et incarne un superbe exemple de cette lutte sur le terrain.

Les détails de la chaîne de raisonnement de cette déclaration – selon lesquels certains des réalisateurs n’ont pas utilisé le mot « génocide » ou qu’une partie du financement du film provenait d’ une organisation qui, dans une version antérieure, il y a de nombreuses années, avait reçu un financement du gouvernement israélien – ne sont ni convaincants ni pertinents. Cela ne justifie pas le boycott d’un film aussi important dont la victoire aux Oscars représente une étape majeure dans la lutte palestinienne.

De nombreux universitaires , militants , écrivains et artistes palestiniens ont critiqué la déclaration du PACBI, la jugeant détachée et injuste. Ils ont mis en garde contre les dommages qu'une telle déclaration inflige au camp de la résistance non violente et à une grande partie de l'opposition à l'occupation, qu'elle émane des Palestiniens ou de l'aile gauche israélienne.

Je concède que ceux qui refusent de célébrer la victoire de « No Other Land » ont raison sur un point, même si cela n’a rien à voir avec le film lui-même ni avec les positions politiques de ses réalisateurs : l’industrie cinématographique, en particulier aux États-Unis, n’ouvre la porte au récit palestinien que lorsqu’il implique un partenaire israélien. C’est une réalité de longue date, antérieure à ce film, et qui doit être remise en question et critiquée. Pourtant, sur ce point, PACBI n’a pas précisé ce qu’elle attend exactement de nous : sommes-nous censés ne pas faire de films du tout, ou boycotter tout Hollywood et ses récompenses ?

Pour couper court au brouhaha de ce débat confus et toxique, j’ai décidé de voir ce que les habitants de Masafer Yatta – dont les villages sont quotidiennement attaqués par des colons, des soldats et des bulldozers israéliens – avaient à dire sur le film et la controverse qu’il a engendrée. Mais nous devons aussi nous rappeler que Basel, le protagoniste du film, est le véritable propriétaire de ce récit et qu’il a le droit de s’exprimer comme il l’entend et de choisir avec qui il collabore dans la lutte de sa communauté pour rester sur ses terres ; c’est là, après tout, l’essence même de la liberté à laquelle nous aspirons si désespérément, en tant que Palestiniens opprimés.

« J'ai honte de toutes ces critiques »

« Je ne sais pas de quoi parlent les partisans du BDS », a déclaré à +972 Jihad Al-Nawaja, chef du conseil du village de Susiya . « Que veulent-ils de nous ? Je veux que vous me citiez mot pour mot : je vous jure qu’après de nombreuses années de lutte, d’affrontements, d’arrestations, de coups et de démolitions, je sais – je ne pense pas, je sais – que sans des gens comme Yuval et les militants juifs d’Israël et du monde entier, la moitié des terres de Masafer Yatta auraient été confisquées et rasées à l’heure actuelle. Notre persévérance ici, c’est grâce à leur aide. »

« En ce qui me concerne, Yuval est bien plus palestinien que la plupart des commentateurs en ligne qui l’attaquent – il est palestinien jusqu’au bout des ongles », a poursuivi Al-Nawaja. « Il est juif et israélien, mais il comprend exactement ce qui se passe ici, tout comme moi, et il a choisi de se tenir à nos côtés. Yuval et des dizaines d’autres comme lui ont vécu avec nous, mangé avec nous, dormi dans nos maisons et affronté les soldats et les colons à nos côtés chaque jour. J’invite tous les critiques à éteindre leur climatiseur, à monter dans une voiture et à venir vivre ici avec nous pendant une semaine seulement. Ensuite, nous verrons s’ils continueront à m’appeler à boycotter le film. »

Tariq Hathaleen, un militant du village d’ Umm Al-Khair , explique : « Tout ce que nous défendons ici est en danger. Nous sommes quotidiennement attaqués par les colons. Le soir même où le monde entier parlait de la victoire de « No Other Land » aux Oscars, les colons se sont organisés et sont venus se venger . À tous ceux qui scrutent la légitimité de notre lutte, je dis : prenez vos déclarations, transformez-les en jus, buvez-le et calmez-vous. »

« Je suis personnellement active dans cette lutte depuis plus de deux décennies », a poursuivi Hathaleen. « Après de longues réflexions et discussions, nous avons décidé à l’époque que nous accueillerions tous les sympathisants qui s’identifient à nous sur le terrain. Il y a vingt ans, des groupes d’Israël et de l’étranger sont venus, et je les ai accompagnés. Pour moi, ils représentent une force à laquelle je ne peux pas me permettre de renoncer. Toutes ces années, nous avons entendu les accusations du mouvement de boycott contre nous – nous nous y attendions. »

Hathaleen estime que la grande majorité des habitants de la région soutiennent toujours cette décision d'accueillir des militants israéliens dans la co-résistance, surtout maintenant que la communauté se sent plus vulnérable que jamais. Il pense également que la dénonciation du mouvement BDS a un élément de classe et s'inscrit dans une lutte pour la propriété du récit.

« Les Palestiniens de la diaspora, bien qu’ils soient la troisième génération de la Nakba, vivent avec les privilèges que leur accordent les pays occidentaux », a déclaré Hathaleen. « Ils sont instruits et polyglottes. À leurs côtés se trouvent de riches intellectuels des grandes villes de Cisjordanie qui pensent savoir ce dont a besoin la lutte palestinienne. Et puis, avec ce film, un groupe de gens simples – des agriculteurs et des bergers, des étudiants et des travailleurs – a réussi à atteindre la scène mondiale avec un seul film documentaire. Croyez-moi, si l’un d’entre eux avait lancé le film et travaillé dessus, nous n’aurions pas entendu ces voix [appelant à le boycotter], et nous célébrerions sa projection à Ramallah. »

Pour Nidal Younis, chef du conseil du village de Masafer Yatta, le succès de « No Other Land » aux Oscars ne doit pas seulement être célébré, mais utilisé « comme un levier pour faire la lumière sur ce qui se passe à Masafer Yatta et dans toute la Palestine. Dans la réalité actuelle, avec la violence des colons et les attaques quotidiennes contre nos communautés, ainsi que le déclin moral de la société israélienne, ce film est un cri très fort contre l’oppression et l’injustice. Aucun film ne peut apporter une justice historique à notre peuple, mais il est l’un des moyens disponibles dans notre lutte, et doit être utilisé dans nos efforts internationaux. »

Concernant la déclaration de PACBI contre le film, Younis a déclaré à +972 : « Je respecte les critiques : je pense moi-même que le film appelle à la justice au sein du régime de facto [en place], et je n’accepte pas cela. Mais les avantages l’emportent sur les inconvénients, et le film ne doit pas être boycotté. Il raconte notre histoire, l’histoire palestinienne – il n’y a pas d’histoire israélienne dedans. Yuval est un véritable partenaire, tout comme le sont tous les militants internationaux et juifs, qui dorment à Masafer Yatta et nous défendent des attaques des colons et de l’armée. »

Un militant et enseignant palestinien dont la maison a été démolie à plusieurs reprises par Israël et qui a requis l'anonymat, a déclaré : « Honnêtement, je suis fatigué de toutes les critiques de gens qui ne savent pas qui nous sommes ni comment nous survivons ici, mais qui nous font des leçons sur ce que nous devons faire et comment raconter notre histoire. Je suis incroyablement fier de Basel et Yuval pour avoir réalisé ce film. »

« Notre lutte dure depuis des décennies. Nous sommes oubliés ici dans des grottes, et personne ne s’en soucie. Sans ce film, qui saurait où se trouvent Umm Al-Khair ou Susiya, ou quelle est leur histoire ? Je suis sur le point de préparer un repas d’Iftar pour tous les militants juifs, chrétiens et musulmans qui vivent ici avec nous. J’invite tout le monde à passer ne serait-ce qu’une nuit ici dans le froid glacial avec eux. Peut-être que les colons nous attaqueront avant l’aube, et nous aurons besoin de leur aide. »

Un autre militant d'un autre village, qui a également requis l'anonymat, a ajouté : « J'ai honte de tous ces critiques et de ces agresseurs. Au lieu de soutenir Yuval et Basel et de contribuer à notre lutte, même simplement par des mots en ligne, c'est ce qu'ils choisissent de faire ? Nous prêcher et nous dire ce que devrait être la lutte palestinienne ? Ce film a mis en lumière notre réalité d'une manière qu'aucun politicien palestinien en costume et parlant plusieurs langues n'a jamais osé faire. Je ne connais pas une seule personne à Masafer Yatta qui ne le soutienne pas. »

« Il y a une différence entre un sioniste et un juif, entre un colon et un gauchiste israélien qui s’oppose à l’occupation. Je ne peux tout simplement pas les mettre tous dans la même catégorie. Et si les gens critiquent Basel pour avoir fait un film avec un Israélien, j’invite tout Palestinien qui veut faire un film – même juste une vidéo TikTok, pas un film oscarisé – à venir ici. Nous les aiderons. Le plus important est de continuer à faire entendre notre voix. »

La peur d’un avenir différent

D’une certaine manière, je comprends les critiques qui se persuadent qu’ils contribuent à la lutte par le biais des médias sociaux. Le militantisme en ligne est nécessaire pour renforcer notre lutte et pour garantir que l’histoire palestinienne soit entendue par des millions de personnes à travers le monde. Mais parallèlement à cela, nous avons aussi besoin de gens comme Yuval, Rachel et les dizaines de militants sur le terrain qui se tiennent semaine après semaine aux côtés des habitants de leurs villages et mettent leur propre vie en danger. Comme l’a dit un habitant avec qui j’ai parlé : « Vous ne voulez pas venir ? Très bien. Mais n’attaquez pas ceux qui sont ici avec nous. Parler est la chose la plus facile et la moins chère à faire. Ceux qui ne peuvent pas atteindre les plus hauts sommets diront qu’ils sont amers. »

Je peux aussi comprendre à quel point le désespoir s’est emparé de nombreux Palestiniens à travers le monde, au milieu du traumatisme permanent de la nouvelle Nakba qu’Israël a provoquée à Gaza, et qu’il est difficile de voir la lumière au bout du tunnel. Dans cette obscurité, un film réalisé avec soin par des partenaires israéliens et palestiniens dans la lutte, debout côte à côte sur une scène et persistant à rêver d’un avenir différent, peut paraître effrayant. Alors que sombrer dans le désespoir offre une sorte de soulagement mental face aux fardeaux de notre réalité actuelle, aspirer à un avenir pacifique est devenu un acte de bravoure qui comporte en lui un appel à l’action. Et tout le monde ne peut ou n’ose pas agir : aller à Masafer Yatta et se tenir bras dessus bras dessous avec les habitants contre leur éradication.

L’image d’un véritable partenariat israélo-palestinien contre l’occupation et l’apartheid est extrêmement rare de nos jours. C’est quelque chose qui est censé être caché ou réprimé. Après tout, la force motrice derrière l’assaut d’Israël sur Gaza et le courant dominant dans la société israélienne est l’idée que « c’est nous ou eux » – et comme nous l’avons vu dans la réaction au film, ce sentiment se développe également parmi les Palestiniens.

Et pourtant, voici un groupe de jeunes Israéliens et Palestiniens qui prouvent au monde qu'un tel partenariat existe bel et bien. En même temps, ils prouvent aux Palestiniens qu'il existe des Israéliens et des Juifs qui ne lèvent pas les armes contre eux mais qui se tiennent devant eux, à leurs côtés, les protégeant de leur propre corps.

En ce moment, nous avons envie de noir et de blanc, de bien et de mal. L’image des quatre réalisateurs sur scène ensemble ne nous convient pas, car elle nous oblige à imaginer des possibilités d’avenir avec les Israéliens, libérés de l’occupation, de la violence génocidaire et de la suprématie juive. C’est pourquoi certains ressentent le besoin de dépouiller cette image de sa légitimité, de saper les fondements de ce partenariat en utilisant les outils les plus accessibles à leur disposition : tests de pureté morale, certifications casher BDS, mise en doute des intentions des individus, questionnement de l’intelligence des personnes impliquées et recherche partout des « financements sionistes » qui auraient soutenu le film – même si, dans ce cas, ils n’existent tout simplement pas.

Il est plus clair que jamais que cette lutte sanglante de domination et de résistance dans laquelle nous sommes nés a porté atteinte à notre capacité à tous – Palestiniens et Juifs, en Israël et à l’étranger – à faire preuve d’empathie, de compassion et à nous identifier les uns aux autres, entravant notre capacité à voir nos alliés pour ce qu’ils sont. Dans cet état de déficience collective, beaucoup d’entre nous ne peuvent même pas célébrer le fait qu’un documentaire palestinien ait remporté la plus haute distinction du genre.

Permettez-moi donc d’ajouter ma voix à celles qui félicitent Basel, Yuval, Hamdan et Rachel pour ce qui constitue un honneur exceptionnel et une formidable réussite – pour eux, pour le cinéma militant, pour Masafer Yatta et pour la cause palestinienne.

Source : https://www.972mag.com/no-other-land-bds-masafer-yatta/